Evoluzione di Ao Dai, il simbolo della cultura vietnamita

Ao Dai è il simbolo nazionale del Vietnam con la bellezza elegante. Questo tradizionale vietnamita ha inoltre subito notevoli cambiamenti nel corso dei secoli, per motivi culturali, storici ed estetici prima di raggiungere la sua forma attuale.

1. La forma di Ao Dai

Ao dai è un set che include un abito di seta aderente al busto, che arriva a metà gamba, spacco da due lati alla parte superiore del bacino e pantaloni. Questo vestito è diviso in due parti. La parte superiore di Ao dai copre quasi tutto il corpo. Il collo è stretto del corpo. Include le maniche lunghe e due bassi con colletto chiuso. Il fondo è sotto forma di pantaloni larghi così a lungo che tocca i piedi.

Con la sua lunga storia, Ao dai ha sperimentato I cambiamenti come lo sviluppo della storia vietnamita.

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Alcuni costumi delle donne vietnamite nell’ epoca coloniale (illustrato da Nancy Duong)

 

2. I modelli precursori di Ao dai

Origine – Tunica “giao lanh”: L’origine di Ao dai è tornata alla tunica giao lanh. Distinto dai suoi quattro tessuti lunghi, questa tunica si abbina ad un abito nero e lungo.

XVIII secolo- tunica “ tu than”: Nel tempo, la tunica giao lanh è stata oggetto di modifiche per far spazio alla tunica tu than rispetto ai cui tessuti sono più corti, particolarmente adatti al lavoro sul campo. Le contadine di solito indossavano una gonna (vay) e una canotta (ao yem).

 

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Le prime versioni degli Ao dai risalgono al 1744 quando l’imperatore Nguyen Phuc Khoat decretò che uomini e donne dovevano indossare pantaloni abbottonati e abiti sul davanti. Lo scrittore Le Quy Don (1726 – 1784) descrive il costume come un Ao dai (maglia lunga).

Secondo un ricercatore, Ao dai è anche influenzato dai costumi tradizionali delle donne di Cham. Dal 17 ° secolo, i signori Nguyen arrivarono nel centro del paese e i vietnamiti erano in contatto con la ricca cultura di Cham. I tradizionali abiti da donna a quattro lati hanno poi incorporato elementi esotici degli abiti del locale Cham, fino al punto di diventare più lunghi.

XIX secolo – Tunique ngu than: Fu sotto la dinastia del re Gia Long (1802-1819) che la tunica vietnamita con cinque tessuti per rappresentare l’abito delle famiglie reali e mandarine, un segno di nobiltà. Ngu in vietnamita significa “cinque”. Ao ngu than ha un attacco sciolto e a volte ha maniche larghe. I vettori possono mostrare la loro prosperità mettendo i diversi strati di tessuto, che a quel tempo erano molto costosi.

3. Le prime versioni contemporanee di Ao dai

Nel XX secolo, la tunica tradizionale è influenzata dalla nuova cultura, inizia a trarre ispirazione dalla moda europea e tende a diventare più bella e raffinata rispetto al secolo precedente. Questo è l’inizio di un’evoluzione più vicina al Ao dai di oggi.

Gli anni ’30 – Ao dai Lemur: Sotto l’influenza francese, emerge un nuovo modo di vivere per la classe media, quella della cultura urbana e occidentale. Per soddisfare la domanda per lo sviluppo della borghesia della nuova borghesia, il pittore di Hanoi NGUYEN Cat Tuong o Mr. Lemur (“Lemur” è la traduzione francese del suo nome Tuong, che significa “muro” in vietnamita) ha creato il tunica ao dai Lemur. Questo modello era associato alla “nuova donna moderna” e alla “moda parigina”.

 

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Invece di essere fatto di cinque sezioni di tessuto, ao dai Lemur è costituito da due lati cuciti insieme e montati con un colletto. Si accorcia al polpaccio e le maniche si allargano per facilitare la circolazione sanguigna. Mentre l’ao Lemur prende le forme del corpo, le donne rinunciano al camouflage per adottare il reggiseno francese.

La creazione di questo modello era uno scandalo in quel momento perché coloro che si vestivano così osavano apparire in un indumento che rivela le forme del loro corpo. Inoltre, indossavano pantaloni bianchi, che fino ad allora erano riservati solo agli uomini.

Gli anni ’30 – Ao dai Le Pho: nello stesso decennio, un artista di nome LE Pho ha preso l’ao Lemur per apportare alcune modifiche. Il Pho purifica il collo e le maniche seghettate per conferirgli una forma più vicina al tradizionale rispetto a, ma ancora lusingando il corpo della donna come fece Lemur. Questa nuova variazione è più vicina ad Ao dai oggi.

L’ao Le Pho era un compromesso tra la tradizione e la modernità. Le donne che la indossano rispettano ancora la tradizione, ma non rifiutano la modernità.

4. Lo sviluppo di Ao dai fashion nel Sud:

Dal 1954, con la separazione del paese dalla Conferenza di Ginevra, il Nord era sotto il governo comunista e il Sud, sotto la Repubblica di Bao Dai, a cui Ngo Dinh Diem è stato rapidamente successo.

Al nord, era brutto indossare gli Ao dai perché era associato alla borghesia e al colonialismo. L’Ao dai cadde in disgrazia, tuttavia, continuò a essere portato a sud e continua ad evolversi.

 

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1950-1960 – Ao dai con maniche raglan: i designer di Saigon TRAN Kim e Dung creano gli Ao dai con maniche raglan (maniche diagonalmente tagliate che arrivano fino al collo). Questo stile di manica elimina le linee di piega di a Lemur e ao Le Pho. Ao dai diventa più stretto alla vita e alle maniche, enfatizzando ancora più di prima le linee del corpo femminile. Il colletto va più in alto per limitare i movimenti del collo della donna e conferirgli un’aria borghese.

Gli anni ’60 – Ao dai Tran Le Xuan: Tran Le Xuan, cognata della ONG Presidente Dinh Diem e First Lady della Repubblica del Vietnam (il presidente era single) diede un altro significato alla distinzione per la donna borghese. La signora Xuan elimina completamente il colletto per sostituirlo con una scollatura, che rivela la pelle alla base del collo. Nonostante le critiche alla “decadenza” delle donne nel vestire, a questo tipo di colletto è stato attribuito il ruolo simbolico di “fiducia in se stessi” e “liberalizzazione” delle donne di saigon, e questo ha aperto le nuove vie di evoluzione per le donne. Ao dai.

Nel decennio successivo, anche gli Ao dai hanno subito trasformazioni ispiratrici della minigonna americana. È risalito sopra le ginocchia, ma questa moda non è durata a lungo. D’altra parte, è rimasta un’altra trasformazione di questo decennio, quella dell’apertura delle pentole sopra la linea dei pantaloni. L’apertura rivela un triangolo di dimensioni della pelle. Questa apertura è stata anche una “decadenza” perché ha dato una nuova sensualità erotica ad Ao dai. Durante questo decennio, anche i nuovi modelli ispirati alla Cina hanno iniziato a emergere. L’Ao dai potrebbe essere abbottonato sul davanti invece di essere sul lato.

5. Gli Ao Dai caddero in disgrazia

Dopo la riunificazione del Vietnam nel 1975, gli Ao dai, una “decadenza capitalista” o “decadenza borghese”, furono banditi per essere sostituiti da abiti semplici e utilitaristici (semplice camicia e pantaloni). Questi nuovi vestiti erano necessari per lavorare e ricostruire il paese che ha sofferto 30 anni di guerra.

6. Il ritorno di Ao dai

Nel 1986, con la politica del Doi Moi (rinnovamento), il Vietnam si aprì all’economia di mercato mondiale. Da quel momento, il consumo e l’interesse per la moda sono esplosi senza precedenti. Le riviste di moda sembrano portare le tendenze della moda mondiale in Vietnam. L’Ao dai è tornato in vigore per rappresentare una moda distintamente ed esclusivamente vietnamita. Alla fine degli anni ’80, divenne più popolare che mai quando le aziende e le scuole pubbliche iniziarono ad adottare l’abito come uniforme.

 

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7. Ao dai contemporaneo

Ao dai ha superato tutte le sfide per diventare un “costume nazionale”, un simbolo della donna e l’orgoglio della gente. È anche un ambasciatore culturale, storico e tradizionale.

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Questo simbolo di grazia e bellezza ha ispirato le grandi case di moda come Richard Tyler, Claude Montana, Karen Donna, Christian Lacroix, Ralph Lauren, Calvin Klein, Roberto Vanno, Prada e Giorgio Armani.

 

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Ao dai è indossato dalle regine di bellezza, onorato dagli spettatori internazionali.

Le donne vietnamite indossano ancora questo abito tradizionale vietnamita durante le cerimonie ufficiali, conferenze o matrimoni.

Negli ultimi anni, Ao dai è molto popolare tra i giovani, soprattutto durante le celebrazioni del nuovo anno.
I consigli dello specialista

Il museo Ao Dai (Giardino Long Thuan, distretto IX,la città di Ho Chi Minh): Il museo di 20.000 mq, costruito sul legno antico, racconta una storia affascinante attraverso decenni di questo abito tradizionale. Sono esposti oltre 60 modelli diversi di Ao dai. Includono gli Ao dai della famiglia reale,delle donne politiche e degli artisti.

Ao dai Lan Huong House (18 la strada di Au Co, Ha Noi): lo showroom della stilista Lan Huong, il piccolo museo di Ao dai e accessori.

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